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2018-01-04
天堂印象──100個死后生還者的口述故事
令人深思的是，并不是所有瀕死體驗者看到的都是美好而令人愉快的景象。有些人在瀕死體驗中在也看到了一些可怕的景象。例如，《天堂印象──100個死后生還者的口述故事》中就記載了一個叫斯塔因.海德勒的德國警察局長可怕的瀕死體驗。海德勒局長以前對人冷漠粗暴。在一次瀕死體驗中他看到自己被許多貪婪丑陋的靈魂包圍著，其中一個靈魂張著血盆大口撲上來要咬他。還有些人在瀕死體驗中看到靈魂依生前的所為得到了不同的歸宿。這些瀕死體驗案例使人不由自主地想起了中國“善惡有報”的古訓。
瀕死體驗中的“靈魂離體”現象不僅僅限于接近死亡的人中，有少數人在健康狀態下也有相似的經歷。這些人的“靈魂離體”現象更使得對這一現象的研究進入實驗驗證成為可能。如加州大學的查爾斯·塔特(Charles Tart)博士曾經在實驗 室對一位自稱經常有“靈魂離體”經歷的婦女進行了嚴格的實驗測試。他把一張寫有五位隨機數的紙條放在一個離地面約6.5英尺高的架子上，使躺在實驗室床上的這位婦女無法看到。然后要求這名實驗者設法在“靈魂離體”時漂浮到高處看這紙條上的內容。實驗證實她在第四個晚上稱聲“靈魂離體”后準確地說出了紙條上的五位數。而猜中一個五位數的概率是十萬分之一，從實驗上有力地證實了瀕死體驗的客觀存在性。
歷史上最著名的具有“靈魂離體經歷”的人恐怕要數生活在十八世紀瑞典著名的科學家、哲學家和神學家Emanuel Swedenborg。他根據自己靈魂離體遨游靈界所看到的景象，留下了宏篇巨著《天啟揭示》，詳細描述了他在靈界看到的景象和其他生命溝通所得到的關于靈界的知識。他的著作對后世產生著重要的影響，即使在今天仍然影響著眾多的人。許多著名學者對他推崇備至，包括精神分析學泰斗榮格，美國著名作家海侖·凱勒,美國著名詩人愛默生,美國政治家和科學家本杰明·富蘭克林，英國詩人布朗寧夫婦，德國著名詩人和劇作家歌德，日本哲學家和禪宗學者鈴木大拙等，美國總統喬治·華盛頓和富蘭克林·羅斯福也深受其影響。
越來越多的瀕死體驗實例，越來越深入的研究成果，使那些樂于懷疑的人，更難把瀕死體驗的事實一筆抹煞了。瀕死體驗研究為我們揭示的不應只是現象，更重要的是現象所昭示的思維方法和研究路徑；它為我們打開的不僅是死后世界之門，更是意識、生活、生命之門。
轉：一個佛教助念團的報告
現在有所謂的臨終關懷，相信一定對你有所啟發！
什么叫“臨終關懷”呢？顧名思義，就是人在臨死的時候，旁人對他生命終結時的關懷……大意如此吧！
但是在講這個之前，先聲明一點，如果有不是佛教徒的，或者不相信有因果報應、六道輪回的朋友，先別忙著駁斥我，即便是當做神話故事來聽，您也沒有損失。
因為佛教文化里，很重要的一點，就是有關因果和生命輪回的理念，認為人不是只有一世，有前生后世，人有靈魂和神識。死亡，只是身體壞了，人的靈魂和神識，要脫離這個衰老或損壞了的軀體，去找一個新的歸宿或靈魂棲息之地，但是，去的新地方好不好，取決你一生的功德作為所謂的往生，或投胎… 大意是，此生的作為最終決定你的去向，你生前功德很大，死后可以往生善道，比如天道（神仙）、修羅道、人道，如果作惡太多，心念不善，則可能墮落惡道，比如地獄、惡鬼、畜生道，此之謂“六道”。
佛教徒認為，人在臨終的時候，會發現原來還有另外一個時間，并不是你死了，就什么都沒有了！很多人不信，到真正死了，才慌張，原來還有另一個世界？但如果稍一不慎，則可能淪落到地獄或畜生道……
但是如果你能至誠懇切的念誦“阿彌陀佛”四字名號，就能感召到西方三圣、佛陀的接應，往生西方極樂世界，永離六道輪回之苦……“ 瀕死體驗”這個事，我講不清，大家百度或看一些書籍，東西方都有研究的，確實存在，所以講，人死了，并不是真的什么都沒有了，我們不要怕死，但也要慎重的面對死……
這些事，只交代這么多，幾個佛教徒，他們是專門為臨死的人做臨終助念的，我相信不會騙我們，他們講了很多人臨終之時的案例，很震撼，我自己還年輕，也從未認真考慮過死這回事，一般人也很避諱這事，但是對他們來說，是經常面對的，和殯儀館的工人一樣吧，直面死亡的事，比我們多的太多。
人死的時候，無法作假，很多人的表現已經展現了自己的結果，比如他舉例說，有些人臨死時，喜歡舔嘴唇，或者表現很饑餓，這就是可能投生餓鬼道的征兆；有人臨死，眼神或動作，會像一些動物，這就是畜生道的征兆；還有人很安詳，很愉悅，沒有痛苦，投生天道和人道的可能性就很高……
佛教還有一個說法，說人死后，還有余溫，如果腳底板最后冷，靈魂從此出入，很可能去了地獄道；如果腹部最后冷，可能就是去了餓鬼道；如果頭頂有溫，最后冷，那就是去了天道，做了神仙或者去了西方極樂世界，成佛了。如此等等……
簡介就說到這吧，如果大家有了解一些佛法或六道輪回的知識，或者看過《西藏度亡經》，應該知道這些知識，我記得以前曾經有機會翻過這本書，還有些害怕，沒有細看… 如果沒有讀過這本書，大家也可以了解一些關于“瀕死體驗”的科學知識或所謂的臨終體驗，會發現這些事，是真實不虛的……人不是死了，就什么都沒有了！物質不滅，能量轉換，物理學也這么認為。
“臨終關懷”組織興起已很長一段時間了，但目前大多是些篤信宗教的團體在做… 這一個臨終關懷組的人都很敬業，助念了很多人，有時候念誦“阿彌陀佛”的佛號長達24-48小時，他們見過很多死者，也錄過像，真實不虛，會后還放了兩部他們錄的紀實視頻：
放的人，都不是老人，一個是14歲得了惡疾，無法救治的一個孩子，死前和死后的情景，還有一個，是年僅8歲的孩子，臨終前的真實記錄，過程我就不詳述了……經過助念團的臨終開示，心理安慰，然后是不間斷的念誦“阿彌陀佛”四字名號，他們很虔誠，也很敬業，因為有經驗，能夠分辨死亡征兆，在死者瀕死和死后的24-48小時內，都在一起念誦佛號。
從死前的痛苦、抽搐……到死后的平靜安詳，最后火花成一堆骨灰，都如實的記錄了下來，令人震撼，我原本不是很真誠的信這些，但是，看了之后，又聽他們講了很多案例，感覺自己仿佛受到洗禮一般……對于臨終助念的事，我當時倒不是當做感受重點，我感受的是，死亡是這樣的真實，人人不能逃避，生命何其短暫？我們有幾人能得善終？死后，又能否逃避的了自己的所作所為？一輩子的善惡因果呢？
以前人們是很忌諱談死亡的，怕死，也不信什么靈魂，但是現在，對死亡的直面，對生命的敬畏之心，從未這樣濃烈，對于我這輩子得了人身，又是如此的感恩戴德，對父母的恩德，也理解的更深了……
是啊，《黃帝內經》講：人身難得，真法難聞，中國難生！我們是否認真想過，我們的靈魂，這輩子得了人的身體，又學習到了圣賢經典，而且還投生在神圣而幸運的中國，這是多大的福報??？我們焉能不珍惜，不感恩??！
當然，還有一個收獲是很大的，那就是，我覺得我沒那么害怕死亡了，身體如同衣服或房子，有生就有死，有成、住，就有壞、空，萬物皆然！我真的是體會到了，如果我們的心念善良、光明，一定是感召到善良和光明的處境，反之，心念充滿憎恨、貪婪、煩惱…一定也是感召相應的境界的，一切唯心造，怎么不是真實存在的呢？
人的福報大不大，其實不在生前，人生幾十年，白駒過隙，對比生命的無數次輪回，漫長浩瀚的歷史，短的可憐！福報大，在死后，決定你去哪里！有些人，走的安詳；有些人，走的痛苦；都是自己感召來的，唯獨死亡，做不得假！善惡到頭終有報！
工作人員還介紹說，如果你們身邊有人去世，要切記，臨終之人將去，家屬親朋，切莫驚慌哭泣，甚至呼天搶地，搖晃折騰死者，因為人死后，有痛苦的四大分離，印度教和佛法都講：人體是地水火風四大元素和合而成的！地（土）即骨、肉、內臟等，水是血液、汗液、津液體液等，火是體溫溫度，風是呼吸。
人死之時，就是所謂的“四大分離”，先是地：身體沉重不受使喚；然后是水，大小便不能控制，失水；然后是火，體溫漸漸失去；最后是風，呼吸停止…… 這是最簡單的說法，記得南懷瑾曾經講過人死時的情景，較為詳細，還有《西藏度亡經》，都是真實不虛的…… 所以人死的時候，我們不要以世俗的情形去折騰他，因為極為痛苦，我們應該給以平靜安詳，一般8小時之后，才能移動死者的身體，且不要以熾烈情感影響死者的神識。
為什么呢，人死后，幾小時甚至幾十個小時內，人的神識，并沒有完全離開軀體，他還有知覺，你要是呼天搶地，痛苦折騰，或者搬動挪動死者，會給他帶來極大的痛苦，甚至對你起嗔恨心，那就不好了！人死如烏龜脫殼，生者最好給予平靜，還可以“開示”，講些安慰的話，勸死者不要留戀人世，要往生極樂世界，觀想渴念阿彌陀佛來接引你…… 如果念的好，走的善的，會很安詳，身體也會柔軟，而不是一般的僵硬，迅速腐化，這種例子很多，無數高僧和民間得善終的老人都有這種異像，只是我們一般人不關注罷了。
《西藏度亡經》甚至還講了人死后七七日內，會見到哪些神鬼，要如何面對，即使在世有不善業，也能挽救幫助去投生善道。
一旦確認呼吸停止了，還不要急于搬動死者身體，因為神識還在，你講的話，他也能聽到，不要讓他起煩惱或憎恨、留戀之心，要多念經，念阿彌陀佛，給他安詳與寧靜，勸他去光明安樂的西方極樂世界，死者能記住“阿彌陀佛”的名號，神識不忘，能感召佛陀接引，即便是造業去了地獄，也能重罪輕報，能往高層次的道上走……
?。ㄓ袀€說法是，臨死前心情平靜愉悅，能投生天道、人道等善道，如果臨死起嗔恨心、煩惱心，容易墮落鬼道、畜生道、地獄。）
助念團的人，還講了些反面例子，比如我國的陳毅元帥、陳賡大將，還有國家名人，他們很多人臨死時，國家極力搶救，連家屬都看不下去了，求能否安樂死？但是國家不許，一定要“搶救”，打針、割喉、插氣管，甚至電擊，心肺穿刺等…… 其痛苦，我們旁人怎能得知呢？這些元帥大將，縱橫沙場，主持人講，生前也是“一將功成萬骨枯”，死時怎能無一點受報呢？……為此，我們是否還要那么貪求人世的所謂功名富貴？
還有一個，比如著名文學家巴金，活了101歲，但是生命的最后20多年，巴金一直在病床上，依靠插管、鼻飼維持，各種手術治療，痛苦不堪。他一直希望安樂死而不得，國家投入最好的醫生、巨額醫療資金，對這個老人究竟是福是禍？
助念團也有在醫院做臨終助念的，說現代人，所謂全額醫保、高科技醫療的“福報”究竟有多大呢？很多死者臨終時，無法自主，無知的親屬，花巨資請醫生做各種搶救，藥物、器械一起上，令死者痛不欲生，等錢財耗盡，生命也耗盡，不到8小時，馬上拖到醫院地下太平間，受“寒冰地獄”，再沒過多久，馬上拉去殯儀館，接受“火海地獄”，要知道人有假死是常見的，有殯儀館工作人員親口說，他們是時常能聽見焚尸爐里的慘叫聲…… 說起來，這又有幾人會信？
瀕死體驗中的“靈魂離體”現象不僅僅限于接近死亡的人中，有少數人在健康狀態下也有相似的經歷。這些人的“靈魂離體”現象更使得對這一現象的研究進入實驗驗證成為可能。如加州大學的查爾斯·塔特(Charles Tart)博士曾經在實驗 室對一位自稱經常有“靈魂離體”經歷的婦女進行了嚴格的實驗測試。他把一張寫有五位隨機數的紙條放在一個離地面約6.5英尺高的架子上，使躺在實驗室床上的這位婦女無法看到。然后要求這名實驗者設法在“靈魂離體”時漂浮到高處看這紙條上的內容。實驗證實她在第四個晚上稱聲“靈魂離體”后準確地說出了紙條上的五位數。而猜中一個五位數的概率是十萬分之一，從實驗上有力地證實了瀕死體驗的客觀存在性。
歷史上最著名的具有“靈魂離體經歷”的人恐怕要數生活在十八世紀瑞典著名的科學家、哲學家和神學家Emanuel Swedenborg。他根據自己靈魂離體遨游靈界所看到的景象，留下了宏篇巨著《天啟揭示》，詳細描述了他在靈界看到的景象和其他生命溝通所得到的關于靈界的知識。他的著作對后世產生著重要的影響，即使在今天仍然影響著眾多的人。許多著名學者對他推崇備至，包括精神分析學泰斗榮格，美國著名作家海侖·凱勒,美國著名詩人愛默生,美國政治家和科學家本杰明·富蘭克林，英國詩人布朗寧夫婦，德國著名詩人和劇作家歌德，日本哲學家和禪宗學者鈴木大拙等，美國總統喬治·華盛頓和富蘭克林·羅斯福也深受其影響。
越來越多的瀕死體驗實例，越來越深入的研究成果，使那些樂于懷疑的人，更難把瀕死體驗的事實一筆抹煞了。瀕死體驗研究為我們揭示的不應只是現象，更重要的是現象所昭示的思維方法和研究路徑；它為我們打開的不僅是死后世界之門，更是意識、生活、生命之門。
轉：一個佛教助念團的報告
現在有所謂的臨終關懷，相信一定對你有所啟發！
什么叫“臨終關懷”呢？顧名思義，就是人在臨死的時候，旁人對他生命終結時的關懷……大意如此吧！
但是在講這個之前，先聲明一點，如果有不是佛教徒的，或者不相信有因果報應、六道輪回的朋友，先別忙著駁斥我，即便是當做神話故事來聽，您也沒有損失。
因為佛教文化里，很重要的一點，就是有關因果和生命輪回的理念，認為人不是只有一世，有前生后世，人有靈魂和神識。死亡，只是身體壞了，人的靈魂和神識，要脫離這個衰老或損壞了的軀體，去找一個新的歸宿或靈魂棲息之地，但是，去的新地方好不好，取決你一生的功德作為所謂的往生，或投胎… 大意是，此生的作為最終決定你的去向，你生前功德很大，死后可以往生善道，比如天道（神仙）、修羅道、人道，如果作惡太多，心念不善，則可能墮落惡道，比如地獄、惡鬼、畜生道，此之謂“六道”。
佛教徒認為，人在臨終的時候，會發現原來還有另外一個時間，并不是你死了，就什么都沒有了！很多人不信，到真正死了，才慌張，原來還有另一個世界？但如果稍一不慎，則可能淪落到地獄或畜生道……
但是如果你能至誠懇切的念誦“阿彌陀佛”四字名號，就能感召到西方三圣、佛陀的接應，往生西方極樂世界，永離六道輪回之苦……“ 瀕死體驗”這個事，我講不清，大家百度或看一些書籍，東西方都有研究的，確實存在，所以講，人死了，并不是真的什么都沒有了，我們不要怕死，但也要慎重的面對死……
這些事，只交代這么多，幾個佛教徒，他們是專門為臨死的人做臨終助念的，我相信不會騙我們，他們講了很多人臨終之時的案例，很震撼，我自己還年輕，也從未認真考慮過死這回事，一般人也很避諱這事，但是對他們來說，是經常面對的，和殯儀館的工人一樣吧，直面死亡的事，比我們多的太多。
人死的時候，無法作假，很多人的表現已經展現了自己的結果，比如他舉例說，有些人臨死時，喜歡舔嘴唇，或者表現很饑餓，這就是可能投生餓鬼道的征兆；有人臨死，眼神或動作，會像一些動物，這就是畜生道的征兆；還有人很安詳，很愉悅，沒有痛苦，投生天道和人道的可能性就很高……
佛教還有一個說法，說人死后，還有余溫，如果腳底板最后冷，靈魂從此出入，很可能去了地獄道；如果腹部最后冷，可能就是去了餓鬼道；如果頭頂有溫，最后冷，那就是去了天道，做了神仙或者去了西方極樂世界，成佛了。如此等等……
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“臨終關懷”組織興起已很長一段時間了，但目前大多是些篤信宗教的團體在做… 這一個臨終關懷組的人都很敬業，助念了很多人，有時候念誦“阿彌陀佛”的佛號長達24-48小時，他們見過很多死者，也錄過像，真實不虛，會后還放了兩部他們錄的紀實視頻：
放的人，都不是老人，一個是14歲得了惡疾，無法救治的一個孩子，死前和死后的情景，還有一個，是年僅8歲的孩子，臨終前的真實記錄，過程我就不詳述了……經過助念團的臨終開示，心理安慰，然后是不間斷的念誦“阿彌陀佛”四字名號，他們很虔誠，也很敬業，因為有經驗，能夠分辨死亡征兆，在死者瀕死和死后的24-48小時內，都在一起念誦佛號。
從死前的痛苦、抽搐……到死后的平靜安詳，最后火花成一堆骨灰，都如實的記錄了下來，令人震撼，我原本不是很真誠的信這些，但是，看了之后，又聽他們講了很多案例，感覺自己仿佛受到洗禮一般……對于臨終助念的事，我當時倒不是當做感受重點，我感受的是，死亡是這樣的真實，人人不能逃避，生命何其短暫？我們有幾人能得善終？死后，又能否逃避的了自己的所作所為？一輩子的善惡因果呢？
以前人們是很忌諱談死亡的，怕死，也不信什么靈魂，但是現在，對死亡的直面，對生命的敬畏之心，從未這樣濃烈，對于我這輩子得了人身，又是如此的感恩戴德，對父母的恩德，也理解的更深了……
是啊，《黃帝內經》講：人身難得，真法難聞，中國難生！我們是否認真想過，我們的靈魂，這輩子得了人的身體，又學習到了圣賢經典，而且還投生在神圣而幸運的中國，這是多大的福報??？我們焉能不珍惜，不感恩??！
當然，還有一個收獲是很大的，那就是，我覺得我沒那么害怕死亡了，身體如同衣服或房子，有生就有死，有成、住，就有壞、空，萬物皆然！我真的是體會到了，如果我們的心念善良、光明，一定是感召到善良和光明的處境，反之，心念充滿憎恨、貪婪、煩惱…一定也是感召相應的境界的，一切唯心造，怎么不是真實存在的呢？
人的福報大不大，其實不在生前，人生幾十年，白駒過隙，對比生命的無數次輪回，漫長浩瀚的歷史，短的可憐！福報大，在死后，決定你去哪里！有些人，走的安詳；有些人，走的痛苦；都是自己感召來的，唯獨死亡，做不得假！善惡到頭終有報！
工作人員還介紹說，如果你們身邊有人去世，要切記，臨終之人將去，家屬親朋，切莫驚慌哭泣，甚至呼天搶地，搖晃折騰死者，因為人死后，有痛苦的四大分離，印度教和佛法都講：人體是地水火風四大元素和合而成的！地（土）即骨、肉、內臟等，水是血液、汗液、津液體液等，火是體溫溫度，風是呼吸。
人死之時，就是所謂的“四大分離”，先是地：身體沉重不受使喚；然后是水，大小便不能控制，失水；然后是火，體溫漸漸失去；最后是風，呼吸停止…… 這是最簡單的說法，記得南懷瑾曾經講過人死時的情景，較為詳細，還有《西藏度亡經》，都是真實不虛的…… 所以人死的時候，我們不要以世俗的情形去折騰他，因為極為痛苦，我們應該給以平靜安詳，一般8小時之后，才能移動死者的身體，且不要以熾烈情感影響死者的神識。
為什么呢，人死后，幾小時甚至幾十個小時內，人的神識，并沒有完全離開軀體，他還有知覺，你要是呼天搶地，痛苦折騰，或者搬動挪動死者，會給他帶來極大的痛苦，甚至對你起嗔恨心，那就不好了！人死如烏龜脫殼，生者最好給予平靜，還可以“開示”，講些安慰的話，勸死者不要留戀人世，要往生極樂世界，觀想渴念阿彌陀佛來接引你…… 如果念的好，走的善的，會很安詳，身體也會柔軟，而不是一般的僵硬，迅速腐化，這種例子很多，無數高僧和民間得善終的老人都有這種異像，只是我們一般人不關注罷了。
《西藏度亡經》甚至還講了人死后七七日內，會見到哪些神鬼，要如何面對，即使在世有不善業，也能挽救幫助去投生善道。
一旦確認呼吸停止了，還不要急于搬動死者身體，因為神識還在，你講的話，他也能聽到，不要讓他起煩惱或憎恨、留戀之心，要多念經，念阿彌陀佛，給他安詳與寧靜，勸他去光明安樂的西方極樂世界，死者能記住“阿彌陀佛”的名號，神識不忘，能感召佛陀接引，即便是造業去了地獄，也能重罪輕報，能往高層次的道上走……
?。ㄓ袀€說法是，臨死前心情平靜愉悅，能投生天道、人道等善道，如果臨死起嗔恨心、煩惱心，容易墮落鬼道、畜生道、地獄。）
助念團的人，還講了些反面例子，比如我國的陳毅元帥、陳賡大將，還有國家名人，他們很多人臨死時，國家極力搶救，連家屬都看不下去了，求能否安樂死？但是國家不許，一定要“搶救”，打針、割喉、插氣管，甚至電擊，心肺穿刺等…… 其痛苦，我們旁人怎能得知呢？這些元帥大將，縱橫沙場，主持人講，生前也是“一將功成萬骨枯”，死時怎能無一點受報呢？……為此，我們是否還要那么貪求人世的所謂功名富貴？
還有一個，比如著名文學家巴金，活了101歲，但是生命的最后20多年，巴金一直在病床上，依靠插管、鼻飼維持，各種手術治療，痛苦不堪。他一直希望安樂死而不得，國家投入最好的醫生、巨額醫療資金，對這個老人究竟是福是禍？
助念團也有在醫院做臨終助念的，說現代人，所謂全額醫保、高科技醫療的“福報”究竟有多大呢？很多死者臨終時，無法自主，無知的親屬，花巨資請醫生做各種搶救，藥物、器械一起上，令死者痛不欲生，等錢財耗盡，生命也耗盡，不到8小時，馬上拖到醫院地下太平間，受“寒冰地獄”，再沒過多久，馬上拉去殯儀館，接受“火海地獄”，要知道人有假死是常見的，有殯儀館工作人員親口說，他們是時常能聽見焚尸爐里的慘叫聲…… 說起來，這又有幾人會信？
